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14 de septiembre de 2023
Rosh Hashaná, el nuevo año judío, empieza con introspección
El Rosh Hashaná comienza este viernes por la noche, en conmemoración de la creación de Adán y Eva, según el relato bíblico, y marca el inicio de los diez días sagrados que incluyen el Iom Kipur (Día del Perdón), que este año se conmemora entre el domingo 24 de septiembre y el lunes 25.
El Rosh Hashaná comienza este viernes por la noche, en conmemoración de la creación de Adán y Eva, según el relato bÃblico, y marca el inicio de los diez dÃas sagrados que incluyen el Iom Kipur (DÃa del Perdón), que este año se conmemora entre el domingo 24 de septiembre y el lunes 25.
La festividad se realiza en las sinagogas y en los hogares, la primera funciona como espacio de encuentro en donde se leen plegarias alusivas y hacen sonar el tradicional Shofar en una celebración esencialmente comunitaria
El año se celebra durante dos dÃas, entre otros múltiples sentidos, "para dar una idea de que siempre hay una segunda oportunidad" y para "reparar aquello que en el año que terminó hicimos mal".
En este perÃodo especial que inicia con Rosh Hashaná hasta el DÃa del Perdón, Polakoff señaló que la comunidad espera estas fechas como "un perÃodo de introspección, de reflexión y un balance del alma para que el año que está comenzando tenga mejores perspectivas del que está terminando".
La festividad se realiza en las sinagogas y en los hogares, la primera funciona como espacio de encuentro en donde se leen plegarias alusivas y hacen sonar el tradicional Shofar en una celebración esencialmente comunitaria.
La festividad se realiza en las sinagogas y en los hogares. En los hogares, durante las dos noches de Rosh Hashaná, se suele hacer una cena familiar y con amigos en donde se sirve un pan especial llamado jalá agulá -un pan trenzado redondo- que hace referencia a lo cÃclico y circular del año, que "empieza y termina y vuelve a recomenzar".
Iom Kipur, llamado tradicionalmente DÃa del Perdón o de la Expiación, es el dÃa más sagrado del calendario judÃo en donde se lleva a cabo un ayuno (de bebidas y alimentos) de 25 horas, tampoco se puede usar cremas o aceites, lavarse, calzarse con zapatos de cuero ni mantener relaciones sexuales.
Iom Kipur, llamado tradicionalmente DÃa del Perdón o de la Expiación, es el dÃa más sagrado del calendario judÃo en donde se lleva a cabo un ayuno (de bebidas y alimentos) de 25 horas, tampoco se puede usar cremas o aceites, lavarse, calzarse con zapatos de cuero ni mantener relaciones sexuales
Durante los dÃas previos, la comunidad "solicita clemencia sobre los errores cometidos. Debemos pedir perdón a quienes hemos herido y reconciliarnos con aquellos a los que ofendimos. En principio es necesario reconocer la falta, arrepentirse de manera genuina y comprometerse a no volver a repetir el acto. Aquel a quien se solicita la disculpa debe estar dispuesto a perdonar", precisó Goldman.
Y agregó que el DÃa del Perdón "debe representar el sÃmbolo de llegar a lo más profundo del alma, es decir al carácter de la finitud humana, en el que nos asemejamos a una persona fallecida para luego volver a resurgir".
Al momento de reflexionar sobre la actualidad, mediante el traspaso de los valores judÃos, Polakoff destacó que "algunas ideas de la tradición judÃa pueden ayudarnos a compartir vÃnculos más sanos".
Foto: Florencia Downes. "En los debates talmúdicos, que se decÃa eran muy fervorosos y con posiciones muy diversas, se fijaba la ley según aquella escuela que era más flexible y bondadosa y la que toma más en cuenta la palabra de los otros", precisó.
Y sostuvo que "aquà hay un llamado fuerte a reforzar la democracia desde el discurso y la valoración de las opiniones disonantes, siempre teniendo en cuenta el valor del otro y no anulando las opiniones divergentes como suele suceder en muchos debates que no terminan siendo tales".
En ese sentido, el IDI, junto a otras tradiciones religiosas, redactó un documento en donde afirmaron que "no hay paÃs posible sin diálogo. Tampoco hay diálogo con insultos, gritos y descalificaciones del que piensa distinto. Deseamos que ninguna forma de violencia oscurezca la esperanza del diálogo".
"Necesitamos imperiosamente del diálogo para la amistad social que haga del encuentro una cultura" y "construir hoy un futuro basado en valores solidarios y compartidos, en la incansable búsqueda del bien común", agregó el comunicado.
En ese sentido, Goldman apuntó que es su deseo que "todos nos brindemos un tiempo reparador y pleno de significado, en el que podamos perdonar y perdonarnos, reconciliar y reconciliarnos".
"La pregunta es: ¿cuál es nuestro lugar como seres humanos y cuál es nuestra responsabilidad como parte de la creación para que este mundo sea dignamente más vivible?", cuestionó.
"La realidad que celebramos y recreamos en cada Rosh Hashaná siempre es múltiple, diversa y colorida. Lo que deseamos para 5784, como lo dice el saludo tradicional, es que sea un año bueno y dulce", concluyó Polakoff. Etiquetas:
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